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  • 认真去表法是弘扬佛法的开端

    谁看了都羡慕,都赞叹。你不用特意去摄受他们,他们自然而然就会尊重你,跟随你,自然而然就会跟你学、跟你修了。 ...

    达真堪布

    |弘法|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09140435352.html
  • 台湾省高雄元亨寺三月五日举办“菩妙老和尚圆寂追思传供赞颂大典”

      元亨寺自菩妙法师晋山四十年来,以他朴实老修行的作风,赢得僧俗四众弟子普遍的崇仰;法师春风化雨,慈悲度世,不知摄受了多少众生,他个性朴实,演培大法师称之为老实和尚,他形容菩妙老法师:“他的老实”,...

    佚名

    |传供|赞颂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10031436109.html
  • 略判慈宗修习法门

    世界应化示迹成就┤          摄受 成就善巧├娑婆世界住世度众  │          上生 成就资粮│  └圆成觉摄化而现化身:度众 成就圆满┘ 佛历二五四三年庚辰弥勒诞紫宫行者沅水幻僧崇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054448714.html
  • 福慧双修的多宝讲寺

    根器,出家不久一时改变,有人觉得不习惯,总是没有依教奉行,法师也为了慈悲摄受,使他们能安心学修、次第上进,也认为须有一个过渡时期,因此没有立即强制贯行。法师出国讲学后,讲寺的道粮收入骤减,大家这时才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075149019.html
  • 戒的类别

    闻戒,指声闻乘所受持的戒律,如《四分律》、《十诵律》等。菩萨戒,指大乘佛教所受持的三聚净戒,即:断一切恶的摄律仪戒,积集一切善的摄善法戒,摄受一切众生的饶益有情戒。  止持戒和作持戒:护持所受的戒体,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095654839.html
  • 略述今后慈氏宗事业的发展方向

    有情。  二、造就英才。  为延续法统,造就弘法利生的人才,焰续佛明灯,培养人才是为关键。为造就弘宗演教的人才,必须以深入摄受的方式来传递佛种,通过以心印心,师徒授受,方成其事。故开设慈宗内众导修班,...

    释愣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535555440.html
  • 随众生性 说种种法

    自力,故难。   唯此一法,全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力,及与行人信愿诚恳忆念之力,故得感应道交,即生了办也。(续编下?福州佛学图书馆缘起民二十七年)... ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183656177.html
  • 日喻菩萨十种善法

    之光。自然不现也。八能示高下菩萨出现于世。于诸有情若善若恶。无不摄受。令其瞻觐。示以正法。如日行空。照临万物。若高若下。悉能显示也。九发起善业菩萨出现于世。方便开示。能令一切有情。发起善心。修行善业。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444057566.html
  • 唐玄奘大师与《瑜伽师地论》

    瑜伽大论死不瞑目,未能通达瑜伽大论终不安心。   ·奘师历经三年艰辛,终至那烂陀寺。初参正法藏戒贤和尚第一句话即言:弟子玄奘从东土大唐而来,唯为依止和尚学习《瑜伽师地论》,请和尚慈悲摄受。于是戒贤和尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060162296.html
  • 禅门赵州茶 古今味不差

    菩萨慈悲摄受,拔济众苦,得无上智。据《法华经·法师品》之说,有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。  明海大和尚介绍说,在寺院里,有时候,佛教徒为了表达对佛菩萨的恭敬供养...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051563297.html